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毗婆尸佛入涅盘后
发表日期:2019-04-18 20:23| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。 最早来中国的高僧不晓得,只晓得声称最早传入中国的经书。四十二章经。不外很可惜,按照我的考据,四十二章经是中国人写的。由于在古代,一本书不成能记录与本人国情与社

  可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。

  最早来中国的高僧不晓得,只晓得声称最早传入中国的经书。四十二章经。不外很可惜,按照我的考据,四十二章经是中国人写的。由于在古代,一本书不成能记录与本人国情与社会无关的工具。正如一本中国宋代的书却呈现了“XX大总统”“XX主席”“支部书记”之类的字眼,你感觉这本书会是宋代的吗?

  一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:尝于长远劫中,毗婆尸佛入涅盘后,四众起塔,塔中像面金色出缺坏。时有贫女,将金珠往金师所,请饰佛面。既而因共发愿:愿我二报酬无姻夫妻。由是人缘,九十一劫身皆金色,后生梵天。天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。繇是志求落发,冀度诸有。佛言:“善来,比丘!”须发自除,法衣著体,常于众中称叹第一。复言:“吾以清净高眼,将付于汝。汝可流布,无令隔离。”涅盘经云:尔时世尊欲涅盘时,迦叶不在众会,佛告诸大门生,迦叶来时,可令宣扬处死眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟睹胜光明,即入三昧,以净天眼,观见世尊于熙连河侧,入般涅盘。乃告其徒曰:“如来涅盘也,何其驶哉!”即至双树间,悲恋号泣。佛于金棺出示双足。尔时迦叶告诸比丘:“佛已茶毗,金刚舍利,非我等事。我等宜当结集高眼,无令隔离。”乃说偈曰:“如来门生,且莫涅盘,得神通者,当赴结集。”于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,由是得人。迦叶乃白众言:“此阿难比丘多闻总持,有大聪慧,常随如来,梵行清净。所闻佛法,如水传器,无有遗余。佛所赞赏,聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”公共默然。迦叶告阿难曰:“汝今宜宣高眼。”阿难闻语信受,察看众心而宣偈言:“比丘诸家属,离佛不庄重。犹如虚空中,众星之无月。”说是偈已,礼众僧足,升法座而宣是言:“如是我闻。一时佛住某处说某经教,甚至人天等作礼奉行。”时迦叶问诸比丘:“阿难所言,不错谬乎?”皆曰:“不异世尊所说。”迦叶乃告阿难言:“我本年不久留,今将处死付嘱于汝。汝善守护,听吾偈言。法法本来法,无法无不法。何于一法中,有法有犯警”?”说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。尊者因外道问:“若何是我我?”者曰:“觅我者是汝我。”外道曰:“这个是我我,师我安在?”者曰:“汝问我觅。”尊者一日踏泥次,有一沙弥见,乃问尊者:“何得自为?”者曰:“我若不为,谁为我为?”

  汗青上公认的,是东汉期间,由皇帝调派特使从西域,由两位印度高僧,摩腾,竺法兰,把佛经带到我国,做翻译的工作。其其实汉朝之前,从民间就有释教的传入,不是官方的。古伊朗出名译经师安世高档!

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