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」问:「如何是古佛心?」师曰:「此问不弱
发表日期:2019-04-18 20:23| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。 展开全数露台山德韶国师,处州龙泉陈氏子也。母叶氏,梦白光触体,因此有娠。及诞,尤多奇异。年十五,有梵僧勉令落发,十七依本州龙归寺受业,十八纳戒于信州开元寺。后

  可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。

  展开全数露台山德韶国师,处州龙泉陈氏子也。母叶氏,梦白光触体,因此有娠。及诞,尤多奇异。年十五,有梵僧勉令落发,十七依本州龙归寺受业,十八纳戒于信州开元寺。后唐同光中游方,首诣投子见同禅师,次谒龙牙,乃问:「雄雄之尊,为甚么近之不得?」牙曰:「如火与火。」师曰:「忽遇水来又作么生?」牙曰:「去!汝不会我语。」师又问:「天不盖,地不载。此理若何?」牙曰:「道者合如是。」师经十七次问,牙只如斯答。师竟不谕旨,再请垂诲。牙曰:「道者,汝已后自会去。」师后于通玄峰澡浴次,忽省前话,遂具威仪,焚香遥望龙牙礼拜曰:「其时若向我说,今日决定骂也。」又问疏山:「百匝千重,是何人境地?」山曰:「左搓芒绳缚鬼子。」师曰:「不落古今,请师说。」曰:「不说。」师曰:「为甚么不说?」曰:「个中不辨有无。」师曰:「师今善说。」山骇之。如是历参五十四员善学问,皆法缘未契,最初至临川谒高眼,眼一见深器之。师以遍涉森林,亦倦于参问,但随众罢了。

  一日,高眼上堂,僧问:「若何是曹源一滴水?」眼曰:「是曹源一滴水。」僧惘然而退。师于坐侧,豁然开悟。生平凝滞,涣若冰释。遂以所悟闻于高眼。眼曰:「汝向后当为国王所师致。祖道光大,吾不如也。」自是诸方异唱,古今玄键,与之决择,不留微迹。寻回本道,游露台,止睹智者顗禅师遗踪,有若旧居。师复与智者同姓,时谓之后身也。初止白沙,时忠懿王为王子,时刺台州,向师之名,延请问道。师谓曰:「改日为霸主,无忘佛恩。」汉乾祐元年戊申,王嗣国位,遣使迎之,伸门生之礼。有传露台智者教义寂者,﹝即螺溪也。﹞屡言于师曰:「智者之教,年祀浸远,虑多散落。今新罗国其本甚备,自非僧人慈力,其孰能致之乎?」师于是闻于王,王遣使及赍师之书往彼国抄录,备足而回,迄今流行于世矣。

  住后,上堂:「古圣便利犹如河沙,祖师道非风幡动,仁者心动,斯乃无上心印秘诀。我辈是祖师门下客,合作么生会祖师意?莫道风幡不动,汝心妄动;莫道不拨风幡,就风幡通取;莫道风幡动处是甚么?有云附物明心,不须认物;有云色便是空;有云非风幡动,应须妙会。如是解会,与祖师意旨有何商量?既不许如是会,诸上座便合知悉。若于这里完全悟去,何秘诀而不明?百千诸佛便利,一时洞了,更有甚么疑情?所以前人道,一了千明,一迷万惑。上座岂是今日会得一,则明日又不会也。莫是有一分向上事难会,有一分下劣凡夫不会?如斯看法,设经尘劫,只自劳神乏思,无有是处。」

  僧问:「诸法寂灭相,不克不及够言宣。僧人若何为人师?」曰:「汝到诸方,更问一遍。」曰:「恁么则绝于言句去也。」师曰:「梦里惺惺。」问:「舻桌俱停,若何获得彼岸?」师曰:「庆汝生平。」问:「若何是三种病人。」师曰:「恰问著。」问:「若何是古佛心?」师曰:「此问不弱。」问:「若何是六相?」师曰:「汝便是。」问:「若何是便利?」师曰:「此问甚当。」问:「亡僧迁化向甚么处去也?」师曰:「终不向汝道。」曰:「为甚么不向某甲道?」师曰:「恐汝不会。」问:「一华开五叶,成果天然成。若何是一华开五叶?」师曰:「日出月明。」曰:「若何是成果天然成?」师曰:「六合皎然。」问:「若何是无忧佛?」师曰:「愁杀人。」问:「一切江山大地,从何而起?」师曰:「此问从何而来?」问:「若何是数起底心?」师曰:「争讳得。」问:「若何是沙门眼?」师曰:「黑如漆。」问:「绝动静时若何?」师曰:「谢指示。」问:「若何是转物即同如来?」师曰:「汝唤甚么作物?」曰:「恁么则同如来也。」师曰:「莫作野干鸣。」问 (责任编辑:admin)

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