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如果你们真心想念佛陀的话
发表日期:2019-04-20 00:50| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:佛灭度后,释教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集,这一结集决定了原始释教的动向,也形成了释教分化的必然趋向。 所谓结集,其实就是对佛陀所说的经进行编纂,这个编纂成立在列位门生记诵的根本上,即诸比丘调集在一路念诵出佛陀去世时讲法的内容,

  佛灭度后,释教界的第一件大事是王舍城关于佛藏的五百结集,这一结集决定了原始释教的动向,也形成了释教分化的必然趋向。

  所谓结集,其实就是对佛陀所说的经进行编纂,这个编纂成立在列位门生记诵的根本上,即诸比丘调集在一路念诵出佛陀去世时讲法的内容,然后进行编纂,这是为了防止佛的遗教的散失,同时也是为了使僧团的成长预备无形的东西,使僧团四众有所归依,有所恪守。

  原始释教就在这个结集中奠基了它的规模,决定了它的修行体例,指定了它未来的成长道路,它并未因佛陀的涅槃而走向消亡,而是愈加发扬光大起来。

  王舍城的结集是大迦叶倡议的。大迦叶是出名的大德高僧,在僧团中以“头陀第一”而遭到僧众的尊崇。佛陀最初教化众生,到拘尸那入灭,大迦叶并没有侍从。后来他晓得了佛陀将要入灭,于是率领五百比丘,仓猝赶去。在佛陀入灭的第七天,大迦叶赶到了拘尸那,并以上座的身份,掌管了佛陀遗体的毗荼大典。也就在这时,他倡议告终集法藏的会议,决定在昔时的安居期中,在王舍城召开结集大会。

  公元前485年四月十五日,大迦叶如许想道,“该当将佛的遗教收集起来,编纂成经书,使佛法长久传留下去,使佛的教育得以永世连结。”

  于是,大迦叶在须弥山上召集比丘僧众,对他们说道:“佛陀的列位门生,若是你们真心驰念佛陀的话,你们该当酬报佛陀的大恩,不要此刻就进入涅槃。所有佛陀门生中获得神通鼎力的,都要到这里调集开会,筹议佛的遗教结集的事宜。”

  大迦叶的设法获得了列位比丘僧众的响应,由于在佛陀灭度后,列位比丘僧众登时得到依托,不知该若何进行未来的修为,若是有现成佛陀的遗教结集,对于未来僧众们的修行以及教化都将具有无可估量的价值和影响。因而当大迦叶提出要结集法藏,就有许很多多的比丘僧众站出来暗示同意,并且他们都愿积极加入这个大会。

  大迦叶从浩繁比丘僧众中挑选出五百位阿罗汉,除了阿难之外,来进行法藏的结集。而且请摩揭陀国国王阿阇世进行护法,供给饮食。具体地址是在王舍城竹林精舍西面大迦叶栖身的处所毕钵罗窟,也即“七叶窟”。

  然而,号称多闻第一的阿难,为什么被解除在结集的僧众集体之外呢?听说是阿难的修为只到须陀洹果,并未证得阿罗汉,因而不准与会,由于这一次的结集只要具备阿罗汉资历的大德高僧才能加入。

  此前的三月初,在十五天说戒的过程中,大迦叶入定,用天眼察看到阿难的懊恼并未完全断除,因而在此次结集大会中,大迦叶亲手将阿难从五百阿罗汉中拽了出来,不准他加入结集大会。

  阿难大为惭愧,说:“照佛的老实,已成阿罗汉果的僧众不克不及在佛陀身前死后奉侍,因而之故,我才留存有一些残存的懊恼没有隔离罢了。这须怪不得我。”

  大迦叶当即回覆道:“你还有此外罪恶。你劝佛陀让女人落发,使佛的处死减去了五百年寿命。”阿难说:“三世各佛都是有四部分生的,女人落发并没有什么过错。”

  大迦叶又说:“佛陀要进入涅槃之时,背上痛苦悲伤,躺倒在地上,需要喝些水,可是你没有给佛陀喝水,这莫非不是大罪恶吗?”阿难说:“那时正好有五百辆车子,从河中横渡过去,搅得河水又黄又浊,因而才没有去取水。”

  大迦叶又说道:“佛陀问你,若是有人修到了四神足,就能够添加一劫的寿命吗?你该当回覆说:‘佛陀应添加一劫的寿命。’可是佛陀三问,而你三不答,所以使世尊提前进入了涅槃。”阿难说:“那时是魔障蒙蔽了我的内心,所以我没有回覆。”

  大迦叶又说道:“你给佛陀折叠僧伽梨衣时,用脚把僧伽梨衣踩在了地上。”阿难说:“其时大风吹来,将衣吹堕在地上,正好落在我的脚边,并不是我不恭顺。”

  大迦叶又说:“佛陀的阴藏相(生殖器藏在腹中而不闪现)在佛涅槃之后,给女人看见了,这行为是何等可耻啊!”阿难说:“我其时想女人见到了佛的阴藏相,心里会感应本 (责任编辑:admin)

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