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为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本(清《龙藏》析为60卷)
发表日期:2019-04-26 19:50| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:中国释教禅宗史乘。20卷。宋理宗淳祐十二年(1252),一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年(1253)和元至正二十四年(1364)两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海别传归,卷首有普济题词,王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至副本比力风行,为明

  中国释教禅宗史乘。20卷。宋理宗淳祐十二年(1252),一说绍定间杭州灵隐寺普济编集。有宋宝祐元年(1253)和元至正二十四年(1364)两个刻本。宝祐本于清光绪初年始由海别传归,卷首有普济题词,王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋。至副本比力风行,为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本(清《龙藏》析为60卷)。

  一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:尝于长远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色出缺坏。时有贫女,将金珠往金师所,请饰佛面。既而因共发愿:愿我二报酬无姻夫妻。由是人缘,九十一劫身皆金色,后生梵天。天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。

  繇是志求落发,冀度诸有。佛言:“善来,比丘!”须发自除,法衣著体,常于众中称叹第一。复言:“吾以清净高眼,将付于汝。汝可流布,无令隔离。”涅槃经云:尔时世尊欲涅槃时,迦叶不在众会,佛告诸大门生,迦叶来时,可令宣扬处死眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟睹胜光明,即入三昧,以净天眼,观见世尊于熙连河侧,入般涅槃。乃告其徒曰:“如来涅槃也,何其驶哉!”即至双树间,悲恋号泣。

  佛于金棺出示双足。尔时迦叶告诸比丘:“佛已茶毗,金刚舍利,非我等事。我等宜当结集高眼,无令隔离。”乃说偈曰:“如来门生,且莫涅槃,得神通者,当赴结集。”于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,由是得人。

  迦叶乃白众言:“此阿难比丘多闻总持,有大聪慧,常随如来,梵行清净。所闻佛法,如水传器,无有遗余。佛所赞赏,聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。”公共默然。

  迦叶告阿难曰:“汝今宜宣高眼。”阿难闻语信受,察看众心而宣偈言:“比丘诸家属,离佛不庄重。犹如虚空中,众星之无月。”说是偈已,礼众僧足,升法座而宣是言:“如是我闻。一时佛住某处说某经教,甚至人天等作礼奉行。”

  时迦叶问诸比丘:“阿难所言,不错谬乎?”皆曰:“不异世尊所说。”迦叶乃告阿难言:“我本年不久留,今将处死付嘱于汝。汝善守护,听吾偈言。法法本来法,无法无不法。何于一法中,有法有犯警”?”说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

  尊者因外道问:“若何是我我?”者曰:“觅我者是汝我。”外道曰:“这个是我我,师我安在?”者曰:“汝问我觅。”

  尊者一日踏泥次,有一沙弥见,乃问尊者:“何得自为?”者曰:“我若不为,谁为我为?”

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