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”外道说:“这个是我我
发表日期:2019-04-26 19:51| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人,姓婆罗门,父号饮泽,母号香至。过归天为金师,值毗婆尸佛般涅槃,四众起塔,有贫女得金珠,恳金师,为补塔中佛像金面缺处,相与发愿,世世为无姻夫妻。由是人缘,九十一劫,身皆金色,及此世,与紫金光尼,复为佳耦。梵语迦

  一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人,姓婆罗门,父号饮泽,母号香至。过归天为金师,值毗婆尸佛般涅槃,四众起塔,有贫女得金珠,恳金师,为补塔中佛像金面缺处,相与发愿,世世为无姻夫妻。由是人缘,九十一劫,身皆金色,及此世,与紫金光尼,复为佳耦。梵语迦叶波,此云饮光,盖以身光名,然佳耦皆清净自居,无世间想,旋复落发,修杜多行。会空中有神告曰:“佛已出生避世,请往师之。”尊者即趋礼释尊于竹林精舍,佛言:“善来比丘。”而须发自除。佛于众中称叹第一。后因拈花人缘付法。尊者因外道问,若何是我我,者曰:“觅我者是汝我。”外道曰:“这个是我我,师我安在?”者曰:“汝问我觅。”白话文:一祖摩诃迦叶尊者是摩竭陀国人,姓婆罗门,父号饮泽,母号香至。过归天是金师,正好赶上毗婆尸佛涅槃,四众要建塔,有个贫女得了一粒金珠,哀告尊者,把金珠化了用来修补金塔佛像的缺损处。而且俩人发愿,世世代代结为不具婚姻的夫妻。因为这个来由,尊者九十一劫身体都是金色的,到了当今一世,与紫金光尼又结为夫妻。印度语是迦叶波,汉语是饮光大要是由于身体具金光而得名的。俩人虽结为夫妻,却过着清净糊口,没有世间的妄想。不久就又落发修止观行。有一天,空中有神人告诉他:“佛已出生避世,请你快去拜师。”尊者就赶到了竹林精舍礼拜释迦牟尼为师,佛说:“善来比丘,头发胡须该当自行零落。”佛在公共中奖饰尊者第一。后来因拈花人缘付禅法于尊者。有外道问尊者:“若何是我我?”尊者回覆说:“寻找我的阿谁就是你的我。”外道说:“这个是我我,尊者您的我在那里?”尊者说:“你问的时候让我寻觅的阿谁就是。”

  尊者一日踏泥次,有一沙弥,见乃问,尊者何得自为,者曰:“我若不为,谁为我为。”(洞山价云:莫要茶吃么。)

  白话文:尊者有一天踏泥,有一个小僧人看见了就问:“尊者为什么亲身干呢?”尊者说:“我本人不干,还有谁能替我干?”

  佛涅槃时,尊者在毕钵罗窟,以净天眼,见世尊在熙连河侧,入般涅槃,即至双树,悲恋号泣。佛于金棺出示双足,尊者告诸比丘,佛已茶毗,金刚舍利非吾等事,宜当结集高眼,无令隔离,乃说偈告曰:“如来门生且莫涅槃,得神通者,宜赴结集。”于是得神通者,悉赴耆阇崛山毕钵罗窟,时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,乃得入。尊者告众言:“此阿难比丘,有大聪慧,所闻佛法,如水传器,无有遗余,可请彼集修多罗藏。”公共默然。尊者告阿难曰:“汝今宜宣高眼。”阿难闻语信受,察看众心,而宣偈言:“比丘诸家属,离佛不庄重,犹如虗空中,众星之无月。”说偈已,礼众僧足,陹法座而宣是言:“如是我闻,一时佛在某处,说某经教,甚至人天等作礼奉行。”时尊者问诸比丘:“阿难所言不错缪乎?”皆曰:“不异世尊所说。”结集既毕,尊者自念衰老,宜入定于鸡足山,以待弥勒,乃召阿难言:“我今不久世间,今将处死付嘱于汝,汝善守护,听吾偈:法法本来法,无法无不法,何于一法中,有法有犯警。”偈已,阿难作礼衔命。尊者念如来舍利,皆在诸天,凌虗遍至塔庙,礼已而还,复以夙约,往辞阿阇世王,遂杳然入鸡足山,席草而坐,自念:今我被粪扫服,持僧伽黎,必经五十七俱胝六十百千岁,至于弥勒出生避世,终不致坏。乃语山曰:“若阿阇世王及阿难来,汝当为开,去已复合。”阿阇世王知尊者已入鸡足山,乃请阿难同至山,山果为开,见尊者入定仿佛,王礼讫,欲以香薪茶毗,阿难曰:“未可燔也,大迦叶方以禅定持身,俟慈氏下生,乃般涅槃。”王闻敬叹,与阿难礼辞,山合如故。当此周孝王五年丙辰也。(按唐无畏三藏,尝入山,为尊者薙发,岂无畏至山亦为开耶,无畏必果位人也。)白话文:佛涅槃时,尊者在毕钵罗窟以净天眼看见世尊在熙连河侧入般涅槃。顿时赶到双树下,哀思的哀号大哭,佛从金棺中伸出两只脚奉告尊者。尊者对众和尚说:“佛的色身曾经火葬,金刚舍利不是我们的大事,该当组织起来把佛说的法汇集起来把它传承下去,不要让佛法隔离了。”于是就说了一偈:“如来门生,且莫涅槃,得神通者,宜 (责任编辑:admin)

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