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可选中1个或多个下面的关键词
发表日期:2019-04-26 19:51| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:可选中1个或多个下面的环节词,搜刮相关材料。也可间接点“搜刮材料”搜刮整个问题。 释教僧侣供奉佛像、舍利(佛骨),进行宗教勾当和栖身的处所。佛寺在中国汗青上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道

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  释教僧侣供奉佛像、舍利(佛骨),进行宗教勾当和栖身的处所。佛寺在中国汗青上曾有浮屠祠、招提、兰若、伽蓝、精舍、道场、禅林、神庙、塔庙、寺、庙等名;或源于梵文音译、意译,或为假借、隐喻,或为某品种型的专称、别号,到明清期间通称寺、庙。“寺”原是古代官签名称,东汉明帝时,天竺僧摄摩腾等照顾释教经像来洛阳,最后住在欢迎外宾的官署──鸿胪寺,后将此寺改建,称白马寺,后世沿袭以“寺”为释教建筑的通称。释教在中国风行近2000年,虽然分歧时代、分歧宗派的佛寺在建筑上具有着差别,但大体都是以佛殿或佛塔(见塔)为主体,辅以课堂、经藏、僧舍、斋堂、库厨等建筑,结构上沿袭中国保守的天井形式。佛寺的宗教勾当具有群众性,因此戏场、集市等相伴呈现。建在山林的佛寺则多与风光名胜相连系(见寺庙园林)。中国佛寺虽是宗教建筑,却和世俗糊口亲近相关,具有必然程度的公共建筑性质。

  释教的寺庙又叫庙、兰若、宝刹,如年代长远又出名又可称为庙宇或名刹。它发源于天竺,有“阿兰若”(Aranyaka或Aranya)和“僧伽蓝”(Sangharama)两品种型。“阿兰若”,原指树林、沉寂处,即在近郊的空闲处建筑的小屋,为和尚清净修道的场合,后泛指佛寺。“僧伽蓝”,是僧众共住的园林,又分为“支提”(Chaitya)和“精舍”(Vihara)两种。“支提”一般依山开凿,多在洞窟里,有舍利塔或殿。如王舍旧城的“灵山”七叶窟、毕钵罗窟、提婆达多石室等,传说佛陀曾长年居此修行说法。“精舍”原为讲道场,后为僧众居处,中有殿堂,四周绕置僧房,多建在平地。晚期释教最出名的有两处大精舍:一为佛陀在王舍城(Rajagr-ha)布道时,有长者迦兰陀(Kalanda)以大竹园奉佛,称“迦兰陀竹园”(Kalanda-venuana);一为佛陀在舍卫城(Sravasti)说法时,有殷商给孤单长者(Anathapindika)以金铺地的价钱购得波斯匿王太子祇陀(Jeta)在城南的一处花圃,作为佛陀说法、驻锡的场合。祇陀太子深受打动,遂将园中林木奉献与佛,故称“祇树给孤单园”(JetavanaVihara)。在中国,“寺”最后并不指释教建筑。秦代以来凡是称官舍为“寺”。

  《左传》中就有个名叫勃鞮的寺人披官员见晋文公的故事。汉代把供西域来的高僧栖身地成为“寺”,从此,“寺”便成为中国释教建筑的通称。此外,还有“庵”,那是女性释教徒——尼姑栖身和礼佛之处。有的文士也喜好将本人读书或静养之处称为“庵”,并自称“庵主”。在蒙古语中称“寺”为“召”,所以蒙、藏等地的佛寺又称“召”,如“大召寺”、“小昭寺”、“五当召寺”等。别的,由于是是神王,集神权和政权于一身,所以他驻跸是寺庙又称“布达拉宫”。汉族帝王也有将称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。释教因为积厚流光,也是宗派林立。分歧教派对佛寺也也有分歧称号:禅宗称禅院或禅寺,露台、华严诸宗称教院,律宗称律院。从功能上还有讲寺(处置经论研究之寺院)、教寺(处置世俗教化之寺院)之别。

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