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(8)青树翠蔓
发表日期:2019-04-11 12:24| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:乐搏现金彩票 彩票种类及玩法 彩票娱乐平台 2016年崇明高三一模语文试题(附谜底)讲解_幼儿读物_幼儿教育_教育专区。2016 2016 年崇明高三一模语文试题 一、阅读(80 分) (一)阅读下文,完成 1-6 题。(17 分) 神话?思维?创作 铁舞 ①神话是什么?凡是我

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  2016 年崇明高三一模语文试题 一、阅读(80 分) (一)阅读下文,完成 1-6 题。(17 分) 神话?思维?创作 铁舞 ①神话是什么?凡是我们是如许认识的,神话就是原始期间,人们不盲目地把天然力抽象化、拟人化而构成的幻 想奇异的故事和传说。它是人类晚期出产力低下的产品,是初民对于宇宙发源、天然现象和社会糊口的一种老练的解 释,此中有初民的抱负追求,富有积极朝上进步的浪漫主义精力。教科书上也如许说的。这从发生学上说无可狡辩,但没 有从思维本体考虑,它在各类思维中占领何种位置。说它是第一流此外思维,也许有人分歧意。我们必需垂直 看。一 .. 个先民考虑的是若何打猎,获取糊口用品。另一个先民考虑,天怎样会下雨起风,天上有没有神?你说哪个思维条理 高,明显是后者。要否则,神话怎样会是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源呢?我国的《山海经》《楚辞》《淮 南子》等,保留了几多的神话材料啊,这都是前人高级思维的成果。至于那些传说,虽然属于集体口头创作的叙事文 学,也有相当部门由神话演变而来。 ②神话思维的底子特征就是超越现实,这种在原始期间不盲目地把天然力抽象化、拟人化而构成的幻想奇异的故 事和传说,跟着人们对现实社会有越来越清醒的认识,从而降低了一起头就有的最高层面的诘问,不再有飞天,追日 那样的故事,而热衷于志怪了,这类小说,流行于魏晋南北朝,千百年来传播不停。能够说它们是神话世俗化的表示, 是神话思维的末梢,若给神话思维分上中下三品的话,它属于下品,第一流的神话思维仍是在先人那里。人类童年对 宇宙奥秘的诘问至今仍未被我们超越,这也恰是我们今天重提神话思维的意义地点。 ③我们今天研究神话,不只仅是会商神话的泉源和神话的内容,主要的是要会商它的思维体例,看看这种思维方 式于今人还有没有用。起首要看到神话的思维条理不是初级此外,前面已稍作讲解,在此我们再做一些深切切磋。我 们不妨为先人初民的思维条理立一个数轴,第一层考虑的是保存,上一层考虑的是如何更好地组织部落问题,再上一 层可能是家族的繁殖,更大范畴的联婚等,如许一层层的上去,最高层就是终极问题了,究天问地,大天然怎样会是 如许的,怎样会有风雨雷电,天有多大,地有多广,人的命运由什么决定的,由现实进入虚拟,人的想象力充实打开, 不克不及不说是一个很是高级的条理。这是一根竖的数轴,在这根竖的数轴底部再画一条横的数轴,在这条数轴上标上历 史年代。我们就会发觉人类社会越朝前成长,跟着出产力的前进和科技的发财,人们越看清现实,现实思维越来更加 达,想象的事物越来越清晰,曾经无所谓神话了,因此神话思维越来越萎缩,或者说越来越世俗化,虽然其思维体例 还具有,但不再是一起头的那种终极性质的。即便如许神话思维仍然处在最高层的,这仅仅是由它一起头处于它的超 越现实的终极性质决定的,现实上人们更多地考虑现实问题。从理论上讲,每个时代,都该当有它超越时代现实的思 维追求,只是正如赵汀阳在他的《坏世界研究》里所说的,“世界起首是个坏世界,而人们幻想好世界。人们通过政治 去研究坏世界,而通过道德想象好世界。古代人垂青抱负,所以把政治学看作理学的一部门,现代人认清现实,因而 政治哲学成为了第一哲学。”这种环境下,神话思维几乎派不上用途了。若是说还有的话,那就衍化成志怪一类的,也 是专指现实的,再没有向上叩问的动力了。然而这也许仅仅是工作的一个方面,表示得比力普遍;其实,人类对其童 1 哈佛北大精 (责任编辑:admin)

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